MÁS VERDADERO QUE LA NATURALEZA

Ruggero Maggi se define como un forastero y, tal vez sea esta la mejor descripción de cómo opera al margen de las formas aceptadas. Desde principios de los setenta, Ruggero Maggi ha ido investigando y desarrollando de una manera aparentemente ecléctica pero, de hecho, totalmente apoyado por una lógica interna y por una visión de perfecta y total continuidad. El trabajo de Ruggero Maggi está estrechamente asociado con el lenguaje. Sus creaciones individuales se derivan de una investigación sobre el lenguaje basado en una dialéctica elemental y primaria. Su lenguaje combina elementos de «alta tecnología» con elementos primarios y materiales elementales: primitivo y sofisticado interrelacionados. Cemento, madera, cuadros, hologramas, lámparas de neón, pinturas, esculturas, instalaciones, performances. El trabajo de Maggi está conectado con un enfoque ético del idioma. Su universo es el mundo de la moral. La base de su actividad lingüística es el mundo de la filosofía de la acción; aunque hablar del artista como un ser moral no significa que sea un moralista. La moralidad de Ruggero Maggi es la moralidad de la acción humana. Su acercamiento lingüístico al mundo artístico de la moralidad implica una visión generosa del hombre, quizá, incluso hablar con un enfoque humanista. Hoy en día, hablar del artista humanista en una sociedad altamente industrializada y a través del paradigma analítico de la condición posmoderna, es sugerir un significado bastante diferente al de la tradición escolástica. El humanismo de Ruggero Maggi está directamente relacionado con la imagen y a medida de su propia humanidad. No es casualidad que, desde Hiroshima al Amazonas, el artista se haya enfrentado al destino más íntimo del hombre, su papel y su función en nuestro planeta. El trabajo de Maggi es una lucha eterna contra las injusticias humanas . Su dimensión estructural está representada por la verdad. El artista al inicio de su compromiso acepta un desafío fundamental: ¡la revolución de la Verdad! La verdad es el criterio fundamental de la estética de Maggi. La verdad sustituye a la belleza, el concepto de belleza de los cánones tradicionales del arte. Sustituir la belleza por la verdad implica una revolucionaria idea de la verdad, y la verdad del artista ciertamente no es el producto de las ineludibles observaciones de la evidencia. La verdad de Maggi es un sistema de apariencias. Si la verdad está formada por apariencias, esta verdadera realidad no puede ser representada. De hecho, todo el trabajo de Maggi es una demostración de verdad y no una representación. El paso de la representación a la exhibición de la verdad informa el ritmo y la estructura esencial del lenguaje. La exhibición de la verdad en la realidad no es percibida por el hombre si la verdad se limita a su propio ser. Para llegar a ser verdaderamente estético , para obtener el criterio fundamental del lenguaje artístico es necesario presentarlo como más verdadero que la naturaleza. Y es exactamente en esta adicción expresiva donde radica la clave de la lectura del arte de Maggi.

Expresar la verdad como más verdadera que la naturaleza significa comprometerse a dar a la acción humana su dinámica intrínseca de motivación moral. Cuanto más se perciba la verdad como tal, más estamos en el universo de una estética activa, una operativa estética, capaz de crear los elementos de una sensibilidad armónica. En este sentido, la verdad encuentra su base en la gran cuestión del momento, en el gran desafío de saborear y sensibilidad. Estamos en una sociedad postindustrial y, por tanto, en una sociedad que no ha pasado de la etapa industrial, sino que está totalmente saturada con máquinas. En esta sociedad se vuelve necesario recrear la relación entre el Hombre y la máquina, y hoy esta máquina es la computadora. Para recrear esta relación implica la creación de condiciones correctas y verdaderas de un diálogo entre dos tipos de inteligencia: artificial y humana. Y es en el núcleo de este diálogo que Ruggero Maggi inserta la investigación lingüística Esta es la razón por la que su investigación es verdadera, y más verdadera que la naturaleza. Sin este suplemento de alma, la verdad misma ya no sería creíble.

Pierre Restany

TRUER THAN NATURE

Ruggero Maggi is defined as an outsider and, maybe this best describes how he operates on the margin of the accepted forms. Since the early seventies, Ruggero Maggi has been researching and developing in apparently eclectic manner but, in fact, wholly supported by an inner logic and by a vision of perfect and total continuity. Ruggero Maggi’s work is closely associated with language. His individual creations are derived from a research into language based on an elementary and primary dialectic. His language combines «high-tech» elements with primary and elementary materials: the primitive and sophisticated interrelated. Cement, wood, pictures, holograms, neon lamps, paintings, sculptures, installations, performances,. Ruggero Maggi’s work is connected with an ethical approach to language. His universe is the world of morality. The basis of his linguistic activity is the world of philosophy of action; although to speak of the artist as a moral being does not mean he is a moralist. Ruggero Maggi’s morality is the morality of human action. His linguistic approach to the artistic world of morality implies a generous vision of Man – perhaps, even speak a humanistic approach. Nowadays, to speak of the artist as a humanist in a highly industrial society and through the analytic paradigm of the post-modern condition, is to suggest a quite different meaning from that of scholastic tradition. Ruggero Maggi’s humanism is directly related to the image and measure of his own humanity. It’ not by chance that, from Hiroshima to the Amazon, the artist has coped with the innermost destiny of Man, his role and his function on our planet. Maggi’s work is an everlasting struggle against human injustice. His structural dimension is represented by the truth. The artist at the beginning of his commitment accepts a fundamental challenge: the revolution of the Truth! Truth is the fundamental criterion of Maggi’s aesthetics. Truth substitutes beauty, the concept of beauty of the traditional canons of art. Substituting truth for beauty implies a revolutionary idea of truth, and the artist’s truth certainly is not the product of the inescapable observations of evidence. Maggi’s truth is a system of appearances. If truth is formed by appearances, this true reality cannot be represented. In fact, the whole of Maggi’s work is a display of truth and not a representation. The passage from representation to display of truth informs the rhythm and essential structure of language. The display of truth in reality is not perceived by the Man if the truth is limited to his own being. In order to get aesthetical truth, to get the fundamental criterion of the artistic language it is necessary to present it as truer than Nature. And it is exactly in this expressive addiction where lies the key for reading Maggi’s art.

To express truth as truer than Nature means to engage oneself to give to human action its intrinsic dynamics of moral motivation. The more truth is perceived as such, the more we are in the universe of an active aesthetics, an operational aesthetics, capable of creating the elements of an harmonic sensibility. Right this sense is truth finds its basis in the great question of the moment, in the great challenge to taste and sensibility. We are in a post industrial society, and therefore in a society which has not gone beyond the industrial stage, but is wholly sutured with machines. In this society it becomes necessary to re-create the relationship between Man and machine, and today this machine is the computer. To re-create this relationship implies the creation of right and true conditions of a dialogue between two types of intelligence: artificial and human. And it’s in the core of this dialogue that Ruggero Maggi’s linguistic research is inserted. This is the reason why his research is true, and truer than Nature. Without this supplement of soul, truth itself would be no longer credible.

Pierre Restany